『スペクタクルの社会』を読む 5 [『スペクタクルの社会』を読む]

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スペクタクルは、視覚/ヴィジョンの世界の濫用や、イメージの大量伝播技術の産物として捉えることはできない。そうではなくむしろ、スペクタクルとは、実効的で、物質的に翻訳された世界観Weltanschauung である。対象化/客観化されたのは、世界についてのヴィジョンなのだ。

『スペクタクルの社会』を読む 4 [『スペクタクルの社会』を読む]

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スペクタクルはイメージの集合体なのではない。そうではなく、それは、イメージに媒介された、人々の間の社会関係なのだ。

『スペクタクルの社会』を読む 3 [『スペクタクルの社会』を読む]

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スペクタクルは、社会それ自体として、あるいは社会の一部分として、またあるいは統一化の道具として、その身を同時に現す。社会の一部分としてのスペクタクルは何よりもまず、すべての眼差し、すべての意識を引きつける部門である。そして、まさにこの部門が分離されてあるという事実によって、スペクタクルは、弄ばれた眼差しと偽の意識が作る場となる。そして、スペクタクルが成し遂げる統一化はと言えば、それは一般化された分離の公用語に他ならない。

『スペクタクルの社会』を読む 2 [『スペクタクルの社会』を読む]

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生のあらゆる側面から切り離されたイメージは、一つの共通の流れの中で混じりあう。その共通の流れの中ではもはや、生の統一は再建されえない。部分的に考えられた現実は、それから分離した、ただ凝視されるだけの偽の世界として、それ自身の一般的統一性において展開される。世界のイメージの特殊化は、完成された形で、自立的イメージの世界に見出される。そこでは、嘘つきが自らを欺く。一般的に見た、生の具体的な転倒たるスペクタクルは、非-生の自立的運動である。

『スペクタクルの社会』を読む 1 [『スペクタクルの社会』を読む]

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生産の近代的条件が統べる社会において、すべての生はスペクタクルの巨大な集積として現れる。かつては直接に経験されたものは、いまや表象の中に遠のいてしまった。

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第一章 達成された分離

だが確かに、われわれの時代は……実物よりイメージを、オリジナルよりコピーを、現実より表象を、本質より見かけをより好む。……幻想こそがそれ自体神聖なものであり、真理とは世俗的なものの謂いである。それどころか、真理が減衰し、幻想が増大すればするほど、神聖さは大きくなる。つまり、幻想の極みとは、神聖さの極みでもあるのだ。

フォイエルバッハ、『キリスト教の本質』第2版への前書き

『スペクタクルの社会』を読む [『スペクタクルの社会』を読む]

ギー･ドゥボールの主著『スペクタクルの社会』を、ちょっと訓詁学的に、でもときには強引な解釈や見解を添えて読んでみたいと思う。

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