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第一章 達成された分離

だが確かに、われわれの時代は……実物よりイメージを、オリジナルよりコピーを、現実より表象を、本質より見かけをより好む。……幻想こそがそれ自体神聖なものであり、真理とは世俗的なものの謂いである。それどころか、真理が減衰し、幻想が増大すればするほど、神聖さは大きくなる。つまり、幻想の極みとは、神聖さの極みでもあるのだ。

フォイエルバッハ、『キリスト教の本質』第2版への前書き

フォイエルバッハはマルクス、エンゲルスに影響を与えた哲学者で、その哲学の特徴は唯物論的なところにある。フォイエルバッハはこの『キリスト教の本質』で、キリスト教が祀り上げる神とは、人間の本質が疎外されたものに他ならないとし、人間の本質を「神から奪還」して唯物論的人間学をうちたてた。マルクスとエンゲルスは、フォイエルバッハの唯物論が歴史的・社会的側面を捨象していることを批判し、「歴史的唯物論」を唱えたことはつとに有名。


参考Webページ
Ludwig Feuerbach Archive
『キリスト教の本質』の英訳が読める。


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