言いたいことは、言えばいい。 [雑]

以前、多様性を認めるとすれば、「多様性を認めない」という人をどうするべきか、ということについて一文を物したことがあったが、これとほぼ同じ問題をめぐる立岩真也の文章を見つけた。

そこで言われていることを乱暴にまとめてしまうと、多様な信・考えが互いに衝突したとき、

1. 中立的な裁定者を装うのでもなく（なぜなら、そんな立場は存在し得ないから）、
2. 「あなたはあなた、わたしはわたし」という住み分けを提唱するのでもなく（なぜなら、あらゆる信・考えは、その信・考えを抱く当のものたちの思惑を超え、存外遠くまで及ぶものだから）、
3. 言いたいことは言い、積極的にそれら信・考えの内容にまで立ち入り、争論するべきだ

ということである。

これはある意味、「話せば分かる」という「お人よしな考え」と取られるかもしれない。そうでなくとも、何を当たり前なことをことさらに、と白ける人もいるだろう。

だが、もちろんのことだが、立岩真也は「話せば分かる」などとは思っていないし、さらには、当たり前のことを当たり前のこととして確認し、さて、それではその「当たり前さ」はどこから来ているのか、と問うことは、一見「当たり前」に見えないことを「実は、当たり前（理屈で考えて、それほど奇異ではない）なんだよ」と示すよりも、よほど骨の折れることなのだ。

「話せば分かる」というのは、とりあえず常識的で健全な「信」である（ここで「常識的で健全な」という言い回しには、一切の皮肉は含まれていない。大抵の場合、「常識的で健全な」ことは肯定される）。しかし、その「信」にはある種「願望」と言ったところもある。さらには、「じゃあ、話してもわかんなかった場合、どうするの？」という問いについても、この「信」は何も言わない。

ただ、だからと言って、他のやりようがあるわけでもない。話したところで分かるか分からないかは、それこそ分からない。それでも、こちらの言いたいことは言い、聞くべきことは聞くしかない。

こう言ったところで、これもやはり「当たり前」に属するようなことではある。だが、繰り返しになるが、こうした「当たり前」なことをちゃんと言うのは、大変なことだ。

立岩真也の仕事は、極言すれば、「当たり前」のことを、「当たり前」なこととして「ちゃんと言う」ことに尽きている、と言える（「当たり前なことをちゃんと言う」ことの異様さというのは、立岩真也の著作に少しでも触れたことのあるものは、すぐに了解できるだろう）。そして、その「当たり前」とされていることのなかにも、それほど「当たり前」ではないことがあり、その「当たり前でなさ」は決して無視できるようなものではないことも明らかにしていく。

その上で、自らが思う「当たり前さ」というのも、不偏ではありえず、必ず「ある一定の見地から見た場合の、当たり前さ」にどこまでいっても留まる、ということも立岩真也は忘れない。だからと言って、決して相対主義ということではない。

それは、立岩真也の中には並外れた「信」があるからであり、そしてそれゆえにこそ、「他者の信」の並存をも認めていこうとするのだ。