ウィトゲンシュタイン遺稿集 [本]

ご多聞に漏れずにおれも、若い頃ウィトゲンシュタインにやられた口である。それも主に、というか、もっぱら、「秘教的」と言ってもいいほど研ぎ澄まされた、あの『論理哲学論考』に、だ。

高校2年ほどのとき、「世界の名著」に入っていたバージョン（現在、「中公クラシックス」の1冊として刊行されている）で出会って以来、大学の中頃ぐらいまで「ウィトゲンシュタイン熱」に浮かされていた。大学に入ってから、ラウトリッジから出ている英独対照本も買い求め、その原文のほとんどを暗記した……。

何がそれほどまでにおれを捕らえたのか？

まず、『論理哲学論考』を最初に眼にした（読んだ、ではない。「眼にした」だ）人は誰でもそうだと思うが、その「佇まい」の異様さにやられた。もちろん、このような「命題形式」で書かれた哲学書としては、スピノザの『エチカ』が嚆矢だろうし、そのときにはもうすでに『エチカ』も知ってはいたが、「命題形式」の徹底ということで、『論理哲学論考』は全然格が違う、と感じた。

そして、次のような序文の一言に代表されるような、不敵な断言。

……ここに述べられた真理は、決定的で疑いのないもの、とわたしには思える。ゆえに、問題は本質的に解決された、とわたしは考える。……

『論理哲学論考』序文

しかし、そのような熱狂に浮かされた『論理哲学論考』の読みは、当然皮相的、つまり、それこそ「形式的」な読みに過ぎなかった、と今さらながら思う（余談になるが、ドゥルーズもウィトゲンシュタインについて、「皮相」な読みしかできていなかったように思う。そもそもドゥルーズは、ウィトゲンシュタインをちゃんと読んだことがあるかどうかも訝しい……。クレール・パルネによるインタヴュ集『アベセデール』における、"Assassin..."（「あいつは哲学の暗殺者だ」）という、ドゥルーズの吐き捨てるようなウィトゲンシュタイン評を想起）。

そういう思いは、ウィトゲンシュタインの遺稿集を読むにつけ、強まるばかりだ。

1951年にウィトゲンシュタインが死んだとき、約20,000ページにも及ぶ草稿群が遺された。そして、最近になって、それら草稿群がCD-ROMで手に入るようになった。Wittgenstein's Nachlass と呼ばれるのがそれだ。

この遺稿集の沿革等については、ここを見てもらうこととして、ここでは、具体的にそれはどんなもんか、ということをちらっとだけ紹介。

まず、この遺稿集CD-ROMには、それら草稿群が、ノーマライズ版、ディプロマティック版、そしてファクシミリ版の3ヴァージョン収められている。ファクシミリ版は言うまでもなく、ウィトゲンシュタインの草稿を、そのまま画像として収めたもの。ディプロマティック版は、そのウィトゲンシュタインの草稿を、能う限り忠実に、文字起こししたもの。そして、ノーマライズ版は、そのディプロマティック版を、普通にも読めるように編集したもの。

それじゃ、『論理哲学論考』の元である、『プロト・トラクタートゥス（原論考）』のノーマライズ版を見てみよう（太字になっている命題は、『現論考』と食い違うもの）。

1　　世界は、そうであること（成り立っていること）のすべて、である。
1.1　世界は、事実の総体であって、物の総体ではない。
2　　そうであること、つまり事実とは、何かある状況（原子事態）がある、ということである。
2.1　われわれは事実を、ある像の中に認める（理解する）。
2.2　その像は、それが写すものと論理形式を共有する。
3　　事実の論理像が、思考である。
3.1　思考の感覚的な表現が、命題記号である。
3.2　その像をどのように写すか、と伴って、命題記号は命題となる。
4　　思考とは、有意な命題である。
4.1　命題は、何かある状況が成り立っていたり、成り立っていなかったり、ということを表す。
4.2　命題の意義とは、何かある状況が成り立っていたり成り立っていなかったりということについての可能性との、一致・不一致である。
4.3　要素命題の真理可能性とは、何かある状況が成り立っていたり成り立っていなかったりということについての可能性を意味する。
4.4　命題とは、要素命題の真理可能性との一致・不一致の表現である。
5　　命題とは、要素命題の真理函数である。
6　　真理函数の一般形式は、次の通り：|N(p0), α, N(α)|。

これが、タイトルページなどなどを除けば、『原論考』の1ページ目。

で、「あれ？」と思わない？

そう、ここにはかの名高い第7節「人は語ることのできないものについて、沈黙しなければならない」がない！

では、この第7節はどこで出てくるか、と言うと……これが、全部で120ページほどのこの『原論考』草稿の、実に71ページ目で登場する。この登場の場面は、ちょっと重要だと思うから、ノーマライズ版ではなく、ディプロマティック版で、最初だけ引用。

6.3　倫理は命題では構成できない（命題では表現できない）。
6.4　全ての命題は、等価である。
7　人は語ることのできないものについて、沈黙しなければならない。

ウィトゲンシュタインはこのページを、倫理についての命題から書き始めていた。しかも、この消された命題は、この第7節の前提になるような、そんなものである。

それじゃあ、これらの間に挟まっている第6.4節の働きは、となるんだけど……それについて考察する余裕は、残念ながら今はないな。

って、感じで、この遺稿集、一生かかっても全部読めるか……というものだけど、そんなことは頓着せずに、検索機能を駆使して拾い読みするだけでも、とびきり面白い。

ところで、藤崎さんも若かりし頃、ウィトゲンシュタインに相当やられた口、と邪推するんですが、いかがなもんでしょ？