Néomarxismeのコメント欄でのやりとりが滅法面白い件について [雑]

いやあ、もうBoing Boingどころじゃない！

で、コメント欄のやりとりの流れとしては、おニャン子の話から、「在日外国人としていかに日本のことを語るか？」という話になって、終いには「モーマス vs. その他」みたいなバトルに展開していく……という、「おニャン子の話はどこに行ったんじゃ！」って感じなんだけど、何にせよ、「他者の目を通した自国」ってのはオモロイよね。

それというのも、まあ月並みなことなんだけど、普段はそれにどっぷり浸かっていてまるで空気のようにその存在を気にしない、というようなものにも気付かせてくれるし、何より、「ガイジン」の眼を引くような「ちょっと変な日本」っての、おれ好きなんだよね。

それはともかく、このコメント欄のやりとりで印象的な論点をいくつかメモ（それぞれの論点を論じだすとキリがないんで、あくまで紹介と、おれがちょこっと思ったこと、って感じね）。


まずモーマスの「人は『ゲスト』であると同時に『審判』であることは出来ない」という発言について。

この発言、ざっくりパラフレーズすれば「『外人』として日本にいるんだから、日本についてあれやこれや言えないんじゃない？」ってことなんだけど、確かに「郷に入っては郷に従え」とは言うけどさ、行動レヴェルではともかく、「その人がどう思うか」なんてことまでは制限できないでしょ。『ゲスト』であるからにはそこでの行動規範には従う必要があるけど、たとえそれがその「郷」についての批判的な言であっても、その言は抑圧されるべきではない。ただ、日本の何がしかに批判的な在日外国人に対して「いやなら帰れよ！」とか言う風潮ってのもないではないけど……これはまた別の問題。

次に、日本が移民を受け入れたがらなかったりして「レイシスト的」だ、ということに関するモーマスの次のような意見について。

（日本の）大量移民を受け入れたがらないということは明らかに、極めて低い犯罪率を維持し、平和的利用のためのロボット（はやし注 他国なら移民を受け入れ、その移民たちに従事させるであろう労働に使うロボットのことを指す）の開発を促進させることに寄与している。そしてそのロボットの開発は、翻って全世界に益しもする。一方アメリカの多民族主義は、なるほど賞賛すべき点もあるが、それを「危険な街」という正札と高い犯罪率を伴ってのことなのだ。そして、アメリカのロボット利用というと、圧倒的に軍事目的のものである。

ううーん。この論点は他の人たちから大バッシングの嵐なんだけど、「移民を受け入れない→労働力に穴が開く→その穴を埋めるためにロボットを作る」っていう推論自体、事実に即していないと思う。事実はむしろ、「ロボットを作る（労働をオートメーション化する）→労働力を削減する→その分利益が出る→やった！」って感じなんじゃないかな。まあこの推論も、労働をオートメーション化して人件費は削減できたけど、そのオートメーション化に際して支出したR&D費用を考え合わせると、実際どうなの？とも思うけど。でも、前者よりもありそうなことだと思う。

最後に、日本の文化受容の特質について。

これもまたモーマスが口火を切ったかたちなんだけど、「日本は全世界の色々なものを消費しているけど、それを消費するに際して、その色々なものの『魂』（形而上学、イデオロギー）は骨抜きにしている」って言って、で、それに対してマルクシーが「それは、内容よりも形式を重んずる儒教の影響だよ」と答える、という流れ。

このモーマスの発言、現象的には全くその通り、って感じなんだけど、これって別に日本に限った話ではなく、文化の移動ってことには必ず付いて回ることなんじゃないかな。というのも、「文化の移動」というのは、必ず「文化の中のある一部分の移動」であらざるを得ず、本来その文化内でのコンテクストを俟って始めて十全に受容できるものが、そのコンテクストを外れて異文化に輸出されれば、その内実も変質せざるを得ないでしょ、捨て去るとかそういうことではなく。

だから、それに対するマルクシーのレスってのもちょっと的外れかなあ、と思う。大体、儒教ってのは「内容よりも形式を重んずる」ものなの？


まあ、そんなこんなで、Néomarxismeはエントリ自体もオモロイけど、そこに付けられたコメントも非常に興味深いです。

そゆわけで、日本語での書込みでもOKらしいんで、みなさんも何かちょろっとでも思うことがあったら、事実誤認の指摘だけでもいいんで（というか、こういうのが一番有難いんじゃないかな）書込みましょう！