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以下の本を読んでレジュメ切る。

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今日、ちょっと用事で上智大学に出向き(余談だが、上智大学のキャンパスに初めて入った)、新聞学科の先生と会談してると、その先生が「このあとゼミがあるんですけど、そこでちょっと今喋ったようなことを話してみます?」と言われたんで、無謀にも何の準備もなしにぶっつけで与太話してきた。

「ニューアカ」と言えば1980年代である。1980年代と言えば、新人類でありYMOでありゼビウスであり○金○ビでありファミコンでありパルコ戦略であるが、そうした文化的布置のうち、この「ニューアカ」も位置付けられるべきであり、ゆえに、まずは日本における「80年代文化」(以後、「80年代」と言えば「1980年代」を指すものとする)というものを振り返るところから始めたい。

妹に「浅田彰ってどういう人?」と聞かれ、ああ、説明抜きで出しても通じない可能性もあるよな、それだったらここいらでいっちょ、「ニューアカ」と言われたあの頃の「知的はしか」について軽く物しておくのも悪くはないかもしれないな、ということで、執筆予定地。

ちょっと出掛ける予定があるので、本文を書くのは帰ってきてから、ということになりますが、読者の皆様におかれましては、先走ってコメント欄で在りし日の思い出、議論、罵詈雑言炸裂オッケーですので、どうぞ。

昨日、出掛けた帰りの電車の中で、おれの斜め前に立っていた人が『逃走論』を読んでて、「おお」と思った。しかも、と言っていいのかどうだかよく分からないけど、おれと同じ駅でその人は降りていった。

外国語で書かれたものを読む上で大事なのは、「当たりを付ける」ことではないか、と思う。

以前、多様性を認めるとすれば、「多様性を認めない」という人をどうするべきか、ということについて一文を物したことがあったが、これとほぼ同じ問題をめぐる立岩真也の文章を見つけた。

イマイチ、なのです。

西田幾多郎は思索に倦むと、「あーくたびれた、計算でもしよう」と言って数学の問題集を解き始めるのが常だった、とのことだが……これ、すっげーよく分かる。というか、おれもまさにそう。

今、おれ自身が追い込まれ、「ねばならぬ」という感じでやっていること自体、ある意味「計算」に他ならないんだけど、「それはそれ」で、違う種類の計算をしたくなってくるんだよね。

まあ、要は、「ねばならぬ」ということの齎す重苦しさというか、息苦しさから逃れたい、ということなんだろうけど、そうした重苦しさや息苦しさってのは、そのやっていることに固有のことではなく、そうした「ねばならぬ」という重圧がなければ、楽しくやれちゃうようなことなんだけど……不思議だ、というか、天邪鬼なもんですな、人間ってのは。

ただ、これからのことを考えると、今は無責任に楽しくやれていることも、概ね「研究」という名の「ねばならぬ」に変容するわけで、そのことはしっかりと肝に銘じておいたほうがいいかな、と。

さて、計算でもするか。

明日またテストだー。勉強してねー。そんな中、ブログの更新なんてしてる場合じゃねー。でも、カレンダーに穴が開くのはヤだしさ。そういや、ブログのトップページにカレンダーが表示されることの必要性を云々する人がいたりするけど、おれ、いいと思うんだよね、これ。ま、あくまで「おれにとって」ってことだけど。というのも、更新する動機に十分なりうるし、というか、おれの場合、それがブログを更新する動機の8割から9割を占めているんだが。そんなつまらん理由で更新しているものを読まされてるのか、って感じだろうけど、うん、そうなんです。だって、おれ、何か言いたいことがあってこういうことやってるわけじゃなく、何にも言いたいことがない中、あえて何かを言うことは可能か、というか、何か言わなきゃ、というか、言ってみよう!ということでやり始めたものだから。えーと、んなことは、殺人的に、非妥協的に、徹底的にどーでもいい。何しろ、言いたいことがないと言うに加えて、時間もない。二重苦。や、「苦」でもないな。そんなこと言ってたら、何やかんや本当に苦しんでいる人に対して失礼に当たる。何しろ!時間がないのです。

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