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ナーガールジュナのことをやらされた哲学史ゼミで、再来週から西田幾多郎の『善の研究』をやるので(ちなみに、先週から今週にかけては『正法眼蔵』を読んでます)、一足早く仕込みに入り、その英訳をぼつぼつ読んでいる。

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なにかまとまったものを書くなぞとうていかなうべくもなく、ゆえに、日々のよしなしことをふたつみっつ。

「論文の書き方」などと言うと、偉そうでかつ遠大な感じがするが、ここで念頭においてるのは、アメリカの学校ではterm paperなどと呼ばれる、学期末に課せられるレターサイズにダブルスペースで10枚程度の「小論文」のことで、さらに、こんなことをここにさらすのは、「おれさまはこういうふうに書いてるんで、みなも参考にするといいぞ、わはは」という尊大な意図からではさらさらなく、ふだんは「何となく」で済ませている工程をこのように明文化することでその欠損や改善点を析出させ、あわよくばこのやり方について何がしかの批判が仰げれば、とのもっぱら利己的なところにその動機がある。てなわけで、おれはつぎのようにペーパーを書いています。

懐疑論と決定論。この2つがこのように並べられているのをあまり見ないが、じつは、これらは同じ問題をちがった角度から論じている、とも言えるし、一方は一方のサブ問題である、とも言えるのだ。

ものを考えたり知ったりすることはおもしろい。それ以外に何かを考えたり知ったりするどういう理由が要るというのか。


自分を鼓舞するためにも、ここにメモ書きしておく。

人間、とそれほどの一般化できるものなのかどうかはともかく、おうおうにして人は、何かやらなければならないことがあると、べつだんいまやらずともいいことに関して、がぜんとんでもないやる気を発揮してしまったりするものだ。

なぜか日本にいる。どこだか分からないところでけっこうな量の買い物。乗ったことのない電車に乗って家(どこの「家」だか、自分でも分かっていない。日本? アメリカ?)に帰ろうとするもよく分からず、車掌のところまで行って路線図のようなものを見せてもらうと、その路線図はあまりに複雑なものすぎてどうしようもない。けっきょく行き着いたところは、京都。あせってどこかに電話をかけようとするが、なんどかけてみても、電話番号の最後のひとけたをかならず押しそこね、かけられない。

以前に常駐リンク張ってもらってるよ!と紹介したBund.jpさんとこのブログ部門で、だいぶ前に翻訳を始め、未完のまま放ったらかしになっている「今日アウトノミアは何を意味するか?」が紹介されておりました

政治的な側面についてはともかく、それ以外のことに関して、おれはかなり保守、というか、守旧的な人間だと思う。

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